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“168体育官方网站”从心理学角度分析“女人何苦为难女人”发表于: 2022-01-09 00:31
本文摘要:泉源:十堰广播FM92.0远方 十堰柏和心理 曲鹞奇  远方: 前几天,舞蹈家杨丽萍在某视频平台公布了一条在鲜花蜂拥之下吃暖锅的视频。效果,有人在下面评论这么一段: “一个女人最大的失败是没一个后代,所谓活出了自己都是蒙人的,让你再年轻30年,到了100岁,你的容颜岂非还能保持30岁的样子,纵然你再美再优秀,都逃不外岁月的摧残,到了90岁,(无法享受)儿孙满堂那种天伦之乐。” 可悲的不是这段留言,而是竟然获得了1.1w的最高点赞量。

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泉源:十堰广播FM92.0远方 十堰柏和心理 曲鹞奇   远方: 前几天,舞蹈家杨丽萍在某视频平台公布了一条在鲜花蜂拥之下吃暖锅的视频。效果,有人在下面评论这么一段: “一个女人最大的失败是没一个后代,所谓活出了自己都是蒙人的,让你再年轻30年,到了100岁,你的容颜岂非还能保持30岁的样子,纵然你再美再优秀,都逃不外岁月的摧残,到了90岁,(无法享受)儿孙满堂那种天伦之乐。” 可悲的不是这段留言,而是竟然获得了1.1w的最高点赞量。也就是说,大部门人都认同—— “一个女人最大的失败就是没一个后代。

” 曲鹞奇:今天这个问题还比力犀利,“生孩子”还是“丁克”如果放在20年前来说,预计公共会一边倒的认为:完婚生孩子是一个身心都正常的人再正确不外的选择,基础就没须要拿出来讨论。不外在社会生长到现在,多元文化对人们的影响,生不生孩子、结不完婚、多大岁数完婚、另有性取向问题,这些选择已经无关乎身心是否康健了。

而是一种生活态度和方式。我以为我们都没资格去评价别人,那是别人自己的事。

所谓的“生孩子一直是权衡女人是否正确的尺度”这个言论可能是出于两个原因。其一是“多数派对少数派的绑架”。宽大网友,特别是想要小孩的女性,看不惯不要小孩的女性, 这就是典型的多数派对少数派的绑架。

从心理学来分析,人类的行为是具有趋同性的,当所有人对一个行为或看法保持统一后,人们就会认为这个行为和看法是正确的,以后就要以这个行为和看法为尺度。统一的尺度让人们感应熟悉和习惯,而且有纪律可言。这让人们极大的淘汰了随机性事件的发生,这可以满足人们的宁静感和稳定感。

然而一小我私家如果不根据公共约定俗成的尺度去行事,这就打破了所谓尺度和纪律。这可能让旁观者陷入到未知和焦虑中。于是人们会对少数派的不切合公共约定俗成尺度的行为感应焦虑,另有排挤。

其二,在深层心理学中另有一个解释:当多数派看到少数派的行为会感应接受不了,甚至畏惧。是因为多数派在潜意识里也想去做一些特立独行的事情,可是当多数派要特立独行时,就会感应公共施加给他的压力,这就是心理学的“从众”现象。他为了压抑自己想破坏统一的心田激动,于是潜意识接纳打压“少数派”的行为来证明自己不认同“少数派”。

这就好比一个很想吃糖,可是妈妈又不让吃糖的孩子,进了超市,看到糖果,会节外生枝的说:我才不想吃糖呢!吃糖对身体欠好! 以上的例子可能从一个侧面解释:为什么许多网友会去怒怼杨丽萍老师不要孩子的选择。远方:许多网友看不外,双方在评论区热议,效果炸出了更多雷人的看法。有人说,不要下一代是自私的体现,那是生命和基因的延续,如果没有那就无法延续,亏大了。

另有人说,生孩子一直是权衡女人是否正确的尺度,不能生孩子要你们有什么用,当姑奶奶? 有人上升到爱国层面,站在道德的制高点指责:你是个偶像,有许多粉丝以你为标杆模拟。如果你的中国女性粉丝凌驾5亿,有一泰半都学你,人类就没了。更有人说:杨丽萍不是不想生,而是生不了。

论战越来越猛烈,效果是#杨丽萍 评论#被顶上微博热搜,引得戚薇、李若彤、陈数、郁可唯等一众明星,接连发文怒怼。曲鹞奇:“生孩子”还是“不生孩子”这真的是一个极端小我私家化的问题,有的人选择丁克,这是心理学上解释的通,有的人生孩子也解释的通,所以他们的选择都是对的,没须要用多数派的意见去绑架少数派。而且有的网友说:如果人们都不愿意生孩子了,那么社会怎么生长,人口淘汰怎么办?,这个担忧挺没须要的,就像有的人喜欢吃面食,有的人喜欢吃大米。

吃大米的人没有须要担忧,要是世界上都是吃面食的人,会不会就没人种大米了呢? 同样,生孩子与丁克也是这个原理,人口基数那么多,总会用不愿趋同的人。有的人对丁克包容度不够,可能另有一个原因:关于“死亡焦虑”。生孩子有许多意义、包罗社会的、文化的、生物的。

其中另有一个心理学意义:生孩子是人类为了克服“死亡焦虑”。因为绝大多数生物的寿命是有限的,生命的止境就是死亡。对于人类,这个对死亡的恐惧更为突出,于是人们以为生孩子可以在一定水平上缓解死亡焦虑。因为纵然是一小我私家死了,他另有孩子,孩子还能再生孩子,这样这小我私家的遗传基因就一直能在这个世界上生存下来。

在某种意义上,这小我私家纵然死亡,可是他的遗传基因并没有完全从世界上消失, 这是阻挡丁克的一派所持有的看法。另有丁克一族,也同样存在死亡焦虑,可是他们会用另一种方式让自己的信息存在于这个世界上,这样一来,他们对死亡的焦虑也会大大缓解。好比一小我私家做出了一定成就,或者发现,或者改变了世界。

这小我私家纵然死了,可是他的看法和发现还在影响世界,那么他就不会完全消失掉。好比古代的一些思想家、帝王等。杨丽萍老师的艺术造诣很高,她的知名度很高、她的艺术也对人们形成影响,那么她可能真的不介意要不要一个孩子。

开个玩笑,我来《车城夜未央》做了150期节目,这些节目的音频存在于网上,运气好的话,这些音频还会存在许多许多年,说不定良久以后还会被世界上另一个角落的人收听着,这也会缓解我的死亡焦虑。远方:如果根据杨丽萍不生孩子就是罪过、被骂活该的逻辑,那生了孩子的人,肯定要获得夸奖吧? 事实是,生了孩子的女性可能被“黑”的更厉害。

最近,赵又廷和高圆圆一家三口同框的照片被曝光,引起了一波争议。有人“绝不客套”地留言: “没想到高圆圆这么村……” “她以前可是街拍女神啊,怎么现在这么像保姆,妈味十足?” 同样,马伊琍在哺乳期拍摄《北上广不相信眼泪》,因为胸部下垂,被指指点点,说她形象全无。产后没多久的张歆艺衣着宽松,和朋侪在小饭馆用饭被拍,被说没有星味,一点儿都不精致。

刚生完孩子三个月的赵丽颖,被人拍到一组外出照片,因为身上包裹严实,看起来有些臃肿,被讽刺“矮矬肥”…… 在网上,类似这样的“毒舌”评论随处可见,而这些评论,绝大多数又都出自女性之口。看到这些,自然而然地想说一句话:女人何苦为难女人。曲鹞奇:网友在网上恶意评论娱乐明星们,效果不是引发现星与粉丝的冲突,而是引发粉丝与粉丝的冲突。

然后明星在一次次的粉丝聚焦中被推上了网络的热点。这就是娱乐圈与网络热点的本质。粉丝的聚焦,不管是支持的聚焦或者是不支持的聚焦,这都不重要,重要的是:聚焦引发了热点。我想一个有很高热度的娱乐显着会深有体会,所以很少看到与粉丝们互怼的明星,只有网友之间的互怼。

持有两个看法的网友们,投射性的认为自己的言论会影响明星,或者是明星被所谓的某些言论伤害,一定很欠好受。这些推测只是网友们自己的臆测,纷歧定是明星的真实心田体验。所以支持也好,不支持也好,网上怒怼也好,这只是满足了网友们自己的心田需求。

而对真正对明星们的影响不大。网上争论引发烧点,有热点就有点击,有点击就有收益,这就是娱乐的真实本质。第二个问题,为什么在网上有一些键盘侠们会那么毒舌? 为什么有的人在面临面外交中反而还收敛一点? 心理学家弗洛伊德把人们的心田分为三个部门:本我、自我、超我。

本我就是欲望,自我就是理智,超我就是道德。举个例子,一小我私家对钱有欲望,这是本我的作用, 自我,作为理智,会让人想一个能获得钱的措施。

例如做生意、事情等。超我作为道德,又会想总想着挣钱显得太贪婪,那爽性挣钱的同时要注意用公共认同的方式去挣,而且另有做一些公益。通常本我需要在自我和超我的监视之下发挥作用。

否则本我可能用最直接的方式把钱据为已有,例如经济犯罪。然而键盘侠在网上揭晓看法,是匿名的,见不到面的,而且说了什么话,也不容易被攻击的。这就使键盘侠的行为没有了理智和道德的羁系,这就有可能让键盘侠们天花乱坠。

天花乱坠为什么能满足本我欲望呢? 就是因为他们用一种不用卖力人的方式在释放自己心田的压抑和情绪。键盘侠心田不痛快,于是用攻击别人的方式来减轻自己心田的不舒服。而他们劈面会收敛许多,因为劈面攻击别人一定会引发别人的强烈还击。远方:事实上,女人还真就喜欢为难女人。

为什么呢? 基础原因是,在大多数女性的潜意识里,存在着一种错误的期待:那就是她们希望获得角色认同,大多源于男性视角及社会期待下的“尺度”。一位女性主义者说出了原因: 女权主义者的错误是,在任何情况下,都将矛头瞄准男子,而被父权制教养的女人最大的错误是在任何情况下,都将矛头瞄准同类。换句话说,女性对女性的攻击,许多时候都代入了男性的视角。

渥太华大学的心理学研究者维兰科特就曾指出:在规范女性行为上,女性体现的要比男性更认真。周迅因为在《如懿传》中饰演十几岁的青樱,被讽刺僵硬、不适时宜。

陈乔恩在电视剧《独孤皇后》中饰演少女伽罗,被网友苛责不够可爱,没有少女感。周冬雨成为维密代言人,被许多女性诟病,称:胸都没有,戴得牢吗?曲鹞奇:女人何苦为难女人。这是个很典型的现象,例如有一部门的婆媳关系就是最常见的:女人为难女人。

有些婆婆自己做儿媳时,因为一些落伍的社会看法,被整个家族、尤其是婆婆施以压力,包罗相夫教子、侍奉公婆、不许顶嘴、还要蒙受丈夫整个家族的期待。可以说已往许多媳妇都生活在压制当中。按理说,媳妇自己遭受过这些家庭的不公正看待,受了委屈、吃了苦头。

她肯定会更明白女人的不容易,那么她可以对自己的儿媳妇越发体谅一些。在现在社会上确实存在这样的情况, 即我经受了痛苦,我才更能明白别人的痛苦。但另有一部门婆婆,想的是:我做媳妇时履历痛苦,现在终于熬成婆了,我也要用同样的方式看待儿媳妇,否则我岂不是太委屈了。

鲁迅说:勇者恼怒,抽刀向更强者;弱者恼怒,抽刀向更弱者。这和婆婆压制儿媳是一个原理,在心理学中叫做:向强者认同。这是一个心理防御机制,意思就是:一小我私家曾经被一个强者伤害,那么受害者以后也让自己变为侵犯者,这样就没有人敢来伤害自己了。

而且让自己成为侵犯者,也缓解了自己对伤害的恐惧。我们刚在看到这个现象,即女性对女性的攻击,许多时候都代入了男性的视角。这也可以解释为,男性总是以男权主义来压制女性,或者侵害女性的利益。那么有的女权主义让自己向男性发生认同,让自己也像男性一样强势、坚决。

这一部门女性认同了男权主义,这就需要有受害者来配合。女权主义者看到了那些柔弱的女性之后,就会激活女权主义者自己也是柔弱女性的事实,这个感受让她们以为焦虑。于是女权主义者只能通过不停攻击其他女性来证明:自己和柔弱的女性纷歧样,自己可以像男子一样强大有气力。

而且这个现象不只用来说女性,有的男子也这样。例如有的男性早期履历过的贫苦,厥后事业乐成后反而看不起那些贫苦的弱势群体。有的早年移民外洋的华人,对那些刚移民过来的华人反而千般刁难。

他们就是想证明:自己不是曾经的弱势群体,自己要通过压制别人来做所谓的强者。远方: “物化女性”的研究者弗雷德里克森和罗伯茨认为,无论是“男性物化女性”还是“女性自我物化”言论都是片面的。因为“物化女性”原来就是通过女性的“自我物化”来最终实现的。

也就是说,首先由社会及男性带来的“性别物化”会导致女性将他人对自己身体的看法内化为“自我审查”的重要指标(也就是以他人的评价要求自己)。如果女性太过迎合,则会最终导致“物化自己”的效果。好比2018年电视剧《娘道》通报出来的价值观,震碎了许多人的三观。

女主角瑛娘,嫁给二少爷以后,一心想给他生个男孩。在接连生了两个女儿后,对丈夫充满了愧疚。为了好生儿子,把几个女儿的名字划分取为:招弟、盼弟、念弟。(这样的做法,在一些地方还很是常见。

) 最后,她在生儿子时,遭遇难产,当产婆问她保大还是保小时,她说:“我这条贱命算什么,我一定要为他生出儿子。”曲鹞奇:我们前几期讲过PUA,也就是醉翁之意的人通过不停打压一个女性的自尊,经由一段时间,这个女性就会泛起“低自尊感”。低自尊的人会泛起:受表示性强、不自信、独立思考能力降低、不易反抗高依赖性。

易于被控制等特点。这和你适才说的“自我物化”很相似。

如果PUA可以在短时间内让一个女性泛起低自尊感。那么历史上长大数千年的某些文化束缚对女性潜意识的操控更强烈。

已往许多女性就会以为:为丈夫家庭传宗接代是本份,甚至到了一定的时候,还要为丈夫张罗纳妾,否则就是自己不识大要。这是千百年来文化对女性的表示的效果。而且更可悲的是,有时候捍卫这个文化糟粕的一部门气力还来自于女性自身。例如“母以子贵”,已往女性想在家庭中获得尊重,不只要生孩子,还得是生男孩。

因为在旧社会,生产能力低下的年月,男孩子会更有优势一些。一个媳妇生了男孩就会在家庭中有一定的职位, 而且母亲和儿子的心理距离险些分化不了,因为已往女性潜意识中以为:自己的职位和儿子有关,如果离开,自己的职位会不稳定。

于是母亲拼命的抓住儿子,哪怕儿子完婚,也不能分居,而是要把媳妇娶进来一起生活。而且儿子如果和媳妇过于亲密了,婆婆会以为不宁静,于是又会把“不要娶了媳妇,忘了娘”这样的口头禅天天挂在嘴上。其实就是在表示儿子:娘和你才是一体的,你媳妇是外人,甚至儿子的父亲也是外人。

有的儿子完婚后,母亲可以不跟父亲住,但一定要和儿子住。这个“母以子贵”的的看法可能还植根于有的女性的潜意识里,所以现在有的男性被称之为“妈宝男”,他从小被教育要与妈妈一体,妻子是外人。 远方: 其实,不管是对女性生育论的讨论或是羞辱,都透着一种“我有你没有”的优越感。

我有孩子,你没有,你就是不完整,我就是比你强。我完婚了,你没结,我就是幸福的,你就是差池的。

而在这种优越感的背后,说到底,是对人的选择的不尊重。就像著名演员李若彤曾说过的那样: 无论你是男性或女性,我都希望你不要因为年龄和别人的眼光,而为自己的人生做马虎的决议,更要学会明白尊重别人的决议,因为那是别人的人生。最后,让我们来看看杨丽萍是怎么回复的吧—— 她说:人会走向衰老,走向死亡,谁也救不了你,但你的精神是年轻的,你的气息是优美的,就会散发出来一种特殊的味道,只要自己认为过得好,没有伤害其他人,就可以。

谢谢大家的明白和爱,望我们都能自在,如我。曲鹞奇:努力的竞争是对的,好比说对科技实力、角逐竞技、学习结果的比力是正常的。可是在所有事情上接纳比力的方式,甚至比力之后还要贬低一下在比力中落下峰的人,这就是一种病态了。

心理缺失的人才会事事都比,因为他可能从小就生活中一个攀比看法极重的家庭里。于是养成了他必须要事事争先、争赢的行为模式。

否则他就无法认同自己。这实在是一个很危险的模式,因为一小我私家不行能在所有群体中、所有时期里都领先,当他履历了落败之后,他的虚假的自恋就破碎了,可能会造成焦虑和抑郁。

所以,合适的竞争状态是:在一些必须的领域中能取得一个能够满足生活的结果就可以了。好比不去争着当首富,而是差不多够生活就好;不要把拿第一名当成唯一生活的意义,只要能刚刚考上自己满足的大学就好。正常情况下,这个自我认同来自于自己的心田,而不在外面。

我生活的自在就好,我不屑于也没须要和别人比,我在我的评价系统里给我的自己打一百分,而不是在外界的比力中给自己打分。END。


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